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偷拍美女换衣服换过程视频大全 中新網長治5月29日電 (李庭耀)“我們村發展養殖、屠宰業的歷史已有近200年,原來畜生糞便、屠宰垃圾隨處亂扔,血水、污水各处橫流,進村就能聞見臭味,炎天路邊就有蛆,我印象裡,村民們都不怎麼出門漫步。”29日,山西省長治市屯留區老軍莊村村支書時長青告訴記者,他們村正在發展循環經濟,將畜生糞便、屠宰廢棄物等轉化為資源循環应用,昔日“臭村”已經變身。现在,走進曾經被別人評價為“臟、亂、差、臭”的老軍莊村,已聞不到人們所說的臭味,途径兩旁也不見糞便、垃圾,取而代????????????之的是村民種植的花卉樹木。 李紅衛 攝  老軍莊村位於屯留區中央東北約5公裡處,栖身生齿3700餘人,是屯留區生齿最多的村,也是遠近聞名的養殖大村。時長青介紹,該村现在有30餘個養殖戶、兩個屠宰廠、70餘個傳統屠宰小作坊,天天產生的畜生糞便、屠宰廢棄物、血水等就有8噸多,“以前廢棄物無處傾倒,村民們就隨意倒在河溝、路邊、橋下,形成垃圾圍村,我們村成瞭著名的臟村、臭村”。  现在,走進曾經被別人評價為“臟、亂、差、臭”的老軍莊村,已聞不到人們所說的臭味,途径兩旁也不見糞便、垃圾,取而代之的是村民種植的花卉樹木。時長青告訴記者,現在天天都有许多村民在村裡結伴漫步。  “村裡環境太差是我們在生產生涯中面臨的最大難題。”時長青說,為瞭改變臟亂差臭的面孔,老軍莊村結合養殖業、屠宰業發達的狀況,決定發展循環經濟。2018年4月,在當地政府的支撑下,該村投入近200萬元,實施生涯可腐垃圾、畜生渗出物、屠宰廢棄物等資源生產沼氣树模工程項目。  時長青介紹,該村配備瞭4輛可腐爛垃圾网络車,分單雙日進行网络,還為屠宰戶配備小型可腐爛垃圾网络車70多輛,做到1戶1車,通過發放澡票、沼渣、沼液等办法鼓勵屠宰戶自覺將廢棄物送到沼氣站,“公共浴室正是用沼氣站產生的沼氣供给熱能”。老軍莊村的循環農業產業園已初具規模。 李紅衛 攝  老軍莊村的沼氣站建成後,對生涯垃圾、屠宰廢棄物進行無害化處理,產生的沼氣為村公共浴室及辦公室供给清潔熱能,同時為周邊中小學及60餘戶農戶供给伙食用氣,每年產生的沼渣、沼液可滿足400餘畝有機蔬菜、水果的種植用肥须要。  時長青告訴記者,老軍莊村的循環農業產業園已初具規模。沼氣站以東,新建瞭兩個1500平方米的日光大棚,应用沼渣、沼液種植無土有機蔬菜和櫻桃等水果苗木;沼氣站以西,新種植葡萄樹500多棵;沼氣站以南,栽種有機土豆14畝;沼氣池以北,正準備建設占地60多畝的養殖小區,讓村裡的養殖戶集中養殖。  现在,老軍莊村100%的生涯可腐垃圾、畜生渗出物、屠宰廢棄物及40%的秸稈達到瞭資源化循環应用。“下一步,我們計劃建設一個5000立方米的沼氣池,解決全體村民的伙食用氣和取暖和用氣,發展我們的生態循環農業。”時長青說。(完) CBD試點5G網絡年內全覆蓋  朝陽“都会大腦”智慧物業平臺開始運轉  本報訊(記者左穎)無人駕駛汽車、華為首款折疊手機、來自瑞典的雙臂機器人、移動咖啡機器人……今天上午,記者在位於國傢會議中央的京交會朝陽展區看到,該區“科技改變未來、智慧點亮都会”主題展覽亮點出色紛呈,融会瞭大批以5G、都会大腦為代表的科技創新和科技應用,讓參觀公眾通過真實體驗、現場互動,生動感受到新技術的變革。  朝陽區是5G網絡試點區域試點之一。“今年,我們將在朝陽區CBD區域內規劃建設8個微基站、24個5G宏基站、實現CBD等試點區域5G網絡全覆蓋”,朝陽區科信局相關負責人介紹,在5G“入駐”朝陽為生涯帶來便捷的同時,“都会大腦”已在朝陽運轉。據悉,該“都会大腦”數據平臺以政府部門數據為基礎,綜合互聯網公司資源、手機信令、市民上報信息等眾多數據,形成瞭智慧物業平臺、交通實時監測平臺、人工智能AI等多個分平臺。以展區展现的智慧物業平臺為例,通過大屏幕,人們可以直觀地看到樓宇入駐企業信息餅狀圖、入駐ipad???????????企業規模剖析柱狀圖,以及入駐人員信息、樓宇宁静隱患等內容。停止现在,通過整合18個已有信息系統,朝陽“都会大腦”的智慧物業平臺已累計网络2295萬餘條數據,形成樓宇、生齿、企業、事务、設施、風險6大主題數據資源池。  此外,都会大腦中的人工智能AI應用,還可為住民供给醫保報銷、生育保障等方面服務;為企業供给工商註冊、稅務登記等方面服務,為基層事情人員供给都会治理方面資訊服務,進一步優化瞭營商環境、进步辦事效力及住民的滿意度。“‘都会大腦’為政府決策、社會治理、黎民辦事插上瞭科技的同党,讓我們看得更明白、想得更清楚、幹得更精細。下一步,我們將進一步完美頂層設計,加速推進支撐都会運營治理的數據基礎建設,加速信息共享、系統整合、功效集成。”朝陽區科信局相關事情人員說道。  在展覽現場,華為首款折疊屏手機Mate X和多款自主研發5G芯片驚艷亮相;瑞典百年企業ABB公司帶來瞭全球首款人和機器並肩協作的雙臂機器人YUMI(玉米);雀巢咖啡智能咖啡館系統是一款可以移動的咖啡機器人……“本次展覽重點展現科技創新發展和智能技術應用,在構建以CBD為代表的對外開放高地、建設智慧都会服務體系等方面的發展趨勢,是我們對2019年京交會‘開放、創新、智慧、融会’主題的一種懂得與詮釋。”朝陽區商務局相關負責人說道。

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维嘉和吴昕结婚了 中新社北京5月28日電 利隆圭新闻:馬拉維選舉委員會當地時間27日公佈總統選舉結果,現任總統、民主進步黨領導人彼得·穆塔裡卡以38.57%的得票率贏得連任。  馬拉維21日舉行總統、議會和处所政府“三合一”選舉。馬拉維選舉委員會當地時間27日公佈總統選舉結果,現任總統穆塔裡卡得票率最高,為38.57%;得票率第二的是反對黨馬拉維大會黨領導人拉紮勒斯·查克維拉,為35.41%;現任副總統、聯合改造運動黨領導人索洛斯·奇利馬得票率為20.24%,位居第三。  根據馬拉維憲法,總統選舉中候選人獲簡單多數票即可當選,總統任期五年。  此前,馬拉維選舉委員會於23日公佈瞭總統選舉开端計票結果,於25日公佈瞭議會選舉結果。總統選舉最終結果因反對黨投訴選舉存在舞弊而推遲公佈。  在議會選舉中,執政黨民主進步黨獲得62個席位位列第一,馬拉維大會黨獲得55個席位,聯合改造運動黨僅獲得4個席位,其他三個黨派共獲得20個席位,獨立候選人獲得55個席位。  據非洲新聞網等報道,此次馬拉維大選競爭剧烈,緊張局勢引發外界關註。穆塔裡卡的競選演說重要強調國傢發展和才能建設,他承諾,若贏得連任將制作更多工廠和學校,以打消貧困。其最重要的競爭對手查克維拉則將反腐作為競選焦点。  歐盟、非盟、南部非洲發展配合體等國際觀察團組織發表的开端觀察聲明稱,馬拉維大選雖然在競選期間存在緊張局勢,可是整體選舉過程宁静透明,組織优秀。  馬拉維位於非洲東南部,是天下上最不發達國傢之一。停止2019年,該國1800餘萬生齿中還有一半生涯在貧困線以下,僅有11%生齿能夠应用電。  穆塔裡卡現年78歲,他曾就讀於英國倫敦大學和美國耶魯大學,獲法學博士學位,曾在美國華盛頓大學任教,後出任馬拉維司法部長、教导部長、外交部長等職,2014年當選總統。他?????0929執政期間著力改良基礎設施建設和把持通貨膨脹,推出多項惠農政策,在農村地區獲得廣泛支撑。(完) 國足“全力沖擊天下杯”,靠啥?(體壇走筆)  最近幾天,接連出現幾則引人註目标新闻,都是有關中國足球的。一個是意大利老帥裡皮在告別國足帥位4個月後,再度出任中國男足國傢隊主教練。另一個是中國足協啟動換屆籌備事情,陳戌源擔任籌備組組長,深化足球改造迎來瞭新的契機。  國足未能在3月的中國杯上踢出讓球迷滿意的比賽,在此配景下,國足帥位的確定和足協換屆的啟動,對將於9月開始的2022年世預賽亞洲區四十強賽備戰事情是十分有利的,傳遞出令人等待的明確信號。  這個信號在足協宣佈裡皮出任國足主教練時的新聞稿中就有所體現。文中說,信任國足能在裡皮團隊的帶領下,向天下杯參賽夢想“發起全力沖擊”。其實,這“全力”二字,不僅是足協的盼望,也是飽含著外界對中國足球以深化改造促強力突起的等待。  中國足球要縮短與天下杯的距離,须????????要全力做许多事情。  對裡皮團隊來說,须要全力讓處於更新換代的國足在新的天下杯周期實現突破。裡皮首次擔任國足主教練期間,國足成績不錯,但也留下過遺憾和苦澀,裸露出種種不足。這反应出國足的戰鬥力、技戰術水準等並沒有获得那麼顯著的晋升。客觀地講,面對即將到來的卡塔爾天下杯,國足出線難度依然很大。這更须要國足團隊在裡皮帶領下進行更深刻、更細致的從技戰術到人員的捏合、調整;當然,這也须要外界給予更多耐烦和支撑。  對足協來說,须要繼續全力貫徹落實好《中國足球改造發展總體计划》,把深化改造的路走下去。中國足球經歷過许多崎岖。這些彎路一再證明,把足球事業搞好其實就一條——少折騰。《總體计划》已經明確瞭中國足球改造各個階段的目標,接下來的事情就是把這個计划落到實處,向著目標一步步地前進。這次足協換屆,借鑒此前籃協、乒協的換屆經驗,在“專業人做專業事”實踐方面有瞭更進一步摸索,值得等待。  不過,须要追問的問題還有许多。好比,在國足全力沖擊卡塔爾天下杯配景下,更為長遠的青訓規劃怎样坚持同樣的力度、投入和決心?怎样進一步摸索以創新理念和手腕構建中國特点足球治理模式,理順治理體制?還有足球普及、本土教練培養以及職業聯賽的規范,這些事關中國足球長遠發展的事情又該怎样做到“全力”?  中國足球積累的许多問題,早已到瞭须要全力解決的時候。怎麼做到全力?還是要靠深化改造!這是我們夯實定力、匯聚协力的動力源。 彭訓文

WWW.77UUVV.cnm 貴州怎样应用智能調解機器人供给調解服務讓消費者滿意;怎样用區塊鏈技術守護好誠信這把鄉村發展“金鑰匙”;怎样通過司法大數據為法官精準審判供给決策輔助,讓冤假錯案不再發生……  未來網貴陽5月29日電(記者 朱延生)在今年的中國國際大數據產業博覽會上發佈的《中國大數據發展報告》中提到:運用以大數據為引領的新一代治理科技實現智慧治理、打造国民群眾滿意型政府是推進國傢治理現代化的必定趨勢,也是大數據時代升級和創新社會治理形態的最佳路徑。  克日,“大數據融会發展看貴州”采訪團走進貴州科技公司,走入鄉村地頭,瞭解到貴州怎样应用智能調解機器人供给調解服務讓消費者滿意;怎样用區塊鏈技術守護好誠信這把鄉村發展“金鑰匙”;怎样通過司法大數據為法官精準審判供给決策輔助,讓冤假錯案不再發生……  “大數據+誠信”助推鄉村發展  對實現鄉村振興來說,離不開人與人之間的信赖。“誠信是破解社會治理難題的金鑰匙。”貴州省清鎮市誠信辦事情人員王國松表现。  怎样讓村民有誠信?  在清鎮市,記者看到瞭一種应用區塊鏈技術的“身份鏈”治理系統,註冊之後,村民都會被列入到誠信“紅黑”名單中,並且每個人都會有100分的誠信積分。誠信積分沒有上限,積分越高可享受諸如貼息貸款等福利,但低於60分將列入“黑名單”,事情、生涯處處受限,並在各村進行通報。事情人員向記者介紹清鎮市誠信治理系統。(未來網記者朱延生 攝)  王國松介紹,“身份鏈”采用瞭區塊鏈技術,將村民的誠信積分存儲在差别地點的存儲器裡面,任何修正都會被所有存儲器記錄下來。要想改动數據,须要將所有服務器中的數據修正過來,而這幾乎是無法實現的。  據王國松介紹,對怎样权衡村民遵照還是違背誠信,清鎮市實行瞭根據村規民約的“一票否決”制度,讓守信者處處受益,失约者處處受限,通常有失约記錄的予以“一票否決”。  而“誠信”二字對於一個鄉村的發展起到至關主要的作用。  清鎮市新店鎮曾發生過一因由為有些部门村民沒有遵照該村幫扶企業的条约約定,導致該企業造成經濟損失以及間接限制瞭該村的發展。之後,在當地政府的協調下,村民遵照誠信,嚴格依照条约規定实行自己的責任,實現增收。  這起事务,讓當地政府看到瞭“誠信”是破解難題的“金鑰匙”,是發展經濟、脫貧致富的總抓手。  據瞭解,现在,清鎮市已有149727戶農戶、50839戶住民、87傢機關、9898名職工、17185傢企業建設瞭信息資源庫,並用“區塊鏈”技術進行存證。  機器人高效調解讓消費者再無煩心事  對於每座都会而言,每一起工商案件調解的好壞,都會直接影響到這座都会的形象。  貴州一傢人工智能公司總經理盧小玲告訴記者,以前來貴州旅遊的消費者,若是因為購物產生抵触,须要2到3天的時間來進行調解,期間還會產生住宿、餐飲費用,維權成本較高级問題。许多人會選擇放棄,但放棄的同時,也讓他們對於貴州的印象大打折扣。  “现在,通過应用智能調解機器人,無論身處何地,調解雙方都可以在網頁或APP上進入人工智能調解室,智能機器人充當調解員。”盧小玲表现,糾紛雙方可發送語音、文字、圖片、視頻等信息,智能機器人一旦監測到某一方情緒激動,便會自動調控現場氣氛,還能準確識別出敏感詞並做出警示。  據盧小玲介紹,现在智能調解機器人通過結合貴州省工商行政治理局的焦点業務,運用大數據、移動互聯網、人工智能等前沿科技,已經實現為市民供给7*24小時的自動語音咨詢、投訴等服務。  “应用人工智能的目标就在於解決人類不喜歡幹,也不願意幹的事。沒有智能調解機器人時,人工接線員經常幹不到 3 個月就會辭職,因為接線員的事情很單調很無聊。”盧小玲表现,智能調解機器人的準確率能達到90%以上,但人工接線員经常會受到情緒、身體康健狀態變化等情況影響個人事情效力。  據盧小玲介紹,當消費者通過12315投訴舉報時,系統會將電話接入人工坐席,然後將錄入的信息通過智能???????????剖析,分類下發至主管單位,完成自動派單。派單完成後,系統會主動發送案情信息給消費者,並提醒消費者自助上傳憑證,無需事情人員現場核實,節省取證時間。  “而在調解雙方须要执法咨詢時,智能機器人可以實時予以解答。此外,智能機器人還會記錄下調解全過程,內容除瞭用於回溯案情外,大批的案例數據將通過智能剖析用於指導今後的事情。”盧小玲說。  據悉,這款智能調解機器人,自2017年11月正式上線至今年3月,共為貴陽工商局調解瞭7000多起案件。  “7000多起案件中隻有8件沒有調解完成”,盧小玲表现,對於沒有調解完成的8件案件,還將進行二次推送,進行再次調解。  司法大數據為法官精準審判供给決策輔助  面對浩如煙海的执法文書,即即是專業的执法人士也無法全体記憶,對於通俗的民眾更是云云。而在貴州的一傢大數據公司開發的一款智慧模擬判決系統中,不僅自帶法官判案文書數據,甚至還能輔助法官判案。事情人員向記者演示智慧模擬判決系統。(未來網記者朱延生 攝)  該公司行政張宇介紹,智慧模擬判決系統通過司法大數據智能剖析,針對每種案由,收拾成計算機能懂得的模子。針對案件的每一個要素,系統自動供给相關的法條和相關的指引,標準等判決依據。  記者註意到,當真實案件與系統案例偏離度為10%時顯示綠色,若是偏離比較高顯示黃色,甚至是紅色時,系統會進行提示。“紅色出現時,說明法官的判案結果偏離現有执法和過往類似案件判決結果很大,這時就须要法官自行判斷,自己的判案是否切合相關执法法規。”張宇說。  張宇以一則案件為例:被告廖真祥曾在2014年9月9日0時許,在息烽縣永靖鎮息烽大旅店門口,與被害人馮永福因瑣事發生口角糾紛,後被告廖真祥用手機將馮永福的頭部打傷。經鑒定馮永福所受損傷為輕傷一級。  案發後,被告人廖真祥已賠償瞭被害人馮永福全体晉級損失共計国民幣4.8萬元。被害人馮永福對被告人廖真祥的行為予以諒解。2014年12月27日,被告人廖真祥到息烽縣公安局投案自首。  “智慧模擬判決系統根據案情描写,依據相關执法,標準等,給出瞭被告人廖真祥可判處有期徒刑四個月至一年二個月之間,可適用緩行的判決結果。”張宇介紹,模擬判決的結果與貴州省高級国民法院(以下簡稱,“貴州法院”)法官判決結果一致。  張宇表现,现在這款智慧模擬判決系統已與貴州法院互助,通過应用貴州法院的裁判文書數據,對法院供给的數據進行洗濯、加工後树立瞭法院司法大數據平臺。  據悉,這一智慧模擬判決系統於2016年試用2016年9月推廣到遵義、安順的中級国民法院。  “公司還將開發專門面向於學校師生的科普版智慧模擬判決系統。向未成年人講解常見的違法犯法行為的處罰,讓未成年人成為一名知法懂法遵法的好国民。”張宇表现。 絲綢之路上的释教藝術丹尼斯·帕特裡·萊迪(Denise Patry Leidy)  耶魯大學藝術館亞洲藝術部主任、策展人,曾任紐約多数會藝術博物館亞洲藝術部主任、策展人,策劃展覽包含“走向盛唐”展覽(2004年)以及“忽必烈的時代——中國元代藝術展”(2010年)、“環球設計——巴西藏中國瓷器展”(2016年)等。作者供圖莫高窟外景。作者供圖彩繪泥塑佛像,舒爾楚克麒麟窟,公元7—8世紀。作者供圖《釋迦牟尼與门生》壁畫,米蘭3號佛寺遺址,公元3—4世紀。作者供圖  莫高窟第254窟內景,公元5世紀晚期。作者供圖  【外國博物館裡的絲綢之路】    释教来源於印度,在沿著絲綢之路傳播時,释教头脑和圖像隨著當地的文化傳統和信眾不斷變化的興趣而興衰。在跌宕升沉的政治環境中,絲路沿線各國的政權交替、王國之間復雜而難解的關系、北方草原上的遊牧民族政權等都影響著释教藝術的傳播。我們從絲路沿線與释教相關的視覺證據,可以感受絲路上諸多相互交織的文化體系怎样促進瞭释教的發展及其在亞洲地區的傳播。  早期遺跡與多元傳統  迄今為止的考古發現讲明,最早的人像佛陀出現在1978年“黃金之丘”(Tillya Tepe)遺址出土的金幣上。金幣正面人像穿著希臘式短鬥篷,戴著古希臘式寬簷帽。這個人像被判斷為佛陀的一個依據是他在轉動一個輪子。轉動輪子寓意傳授佛法。金幣頂部的印度佉盧文銘文寫著“他轉動法輪”。另一個依據是反面的獅子,銘文意思是他像獅子一樣驅除恐懼。在亞洲許多傳統文化中,獅子都和佛陀聯系在一起。“黃金之丘”遺址出土的金幣佛陀身穿希臘式服裝顯示出在北部阿富汗(古代稱為巴克特裡亞)、後來在犍陀羅(巴基斯坦的古稱)早期释教圖像的一個主要組成部门。這個地區采取希臘化的圖像可以追溯到亞歷山大大帝(公元前356—公元前323年)公元前4世紀晚期對這裡的驯服。  公元1世紀的金質舍利容器的正面表現出行走姿態的佛陀,從佛陀輕柔的衣褶與身體的完善結合及容器外貌八個拱形龕,都可以感受到強烈的古希臘藝術傳統。龕之間張開同党的鷹是宙斯的象征,這也源於希臘傳統。佛陀肩部披著長方形的披肩,這種長袍後來成為亞洲僧侶的傳統服裝——袈裟。系於腰間的短紗籠式袍服也成為標準的僧侶服裝。這個金質舍利容器曾放置在一個更大的滑石質容器中。金質和石質容器都仿自希臘一種有蓋小瓶形狀,進一步證明北阿富汗藝術中希臘傳統的主要性。石質舍利容器19世紀早期出土於阿富汗畢馬蘭的2號佛塔基礎,這座佛塔的圓形塔身和覆缽頂都屬於典范的早期佛塔形制,這種最早的释教紀念性建築来源於印度、後來出現在阿富汗和巴基斯坦。  畢馬蘭的佛塔和其他阿富汗和巴基斯坦的佛塔都是在貴霜(公元前1世紀至公元3世紀)贊助者的???????????????資助下修建的,他們驯服瞭阿富汗和印度次大陸的早期印度—斯基泰統治者並在那裡树立瞭自己的王國。貴霜源於漢語文獻,是指月氏的一支,貴霜帝國的第三任國王迦膩色迦(公元1世紀晚期至2世紀早期)在位時期以廣泛的商業活動、增長的財富、寬容的宗教和繁榮的都会生涯及視覺藝術而著稱。貴霜帝國內修建的許多佛塔、佛殿、寺院部门是释教和商業階層長期存在緊密聯系的自然結果。這些貴霜帝國和絲路沿線的释教寺院在商業活動中饰演關鍵的角色,是旅行者安穩的休憩、聚會場所和銀行或金庫。  公元3至4世紀之前,絲路沿線幾乎未留下释教修行活動的視覺證據,除瞭鄯善(或樓蘭)的米蘭遺址發現的释教壁畫。米蘭3號寺院遺址包含一個寺院、多座佛塔和其他一些建築組成。壁畫描繪瞭佛陀和六個比丘在森林中行走的場景。佛陀卷曲並有些松軟的頭發、有胡須的面龐都類似保留在阿富汗和巴基斯坦的希臘傳統,還有一個比丘手中所持的棕櫚樹葉和所有比丘的剃發也顯示瞭這種傳統。  一個公元3或4世紀的中國金銅佛像也出現瞭胡須這種少見的佛陀面孔特点。最近檢測發現,這尊佛像用瞭中國青銅時代發展起來並廣泛應用的陶瓷片模具技術,因此可以明確推斷這件佛像制造於中國。這尊佛像是少數幾件證明公元4世紀晚期和5世紀早期之前中國已經開始制造释教偶像的資料之一。雖然缺少視覺圖像、文獻資料,尤其是佛經翻譯證明漢代中國對释教的認知和興趣,但在公元1至3世紀之間宮廷中很可能有释教活動。這個時期释教多由外國僧侶或是中外僧侶組成的團隊傳授。大多數外國僧侶從更遠的西方來到中國。安世高(約公元148—180年)诞生於今伊拉克,支婁迦讖(公元147—189年)來自中亞;多產的鳩摩羅什(公元344—413年)诞生於絲路北道西部邊緣的庫車,他們都是致力於將早期释教傳入中國的最有名的高僧。  石窟寺與商隊  從公元4至6世紀出現瞭建築在石崖面的大型寺院復合體。這種通常被稱作石窟寺的释教建築為這一時期释教從中亞到中國(再從中國到朝鮮半島和日本)的發展和傳播供给瞭有力的視覺資料。大型寺院復合體由法堂、講堂、僧房和客房,以及圖書室和廚房等附屬建築組成。從公元4至8世紀,絲路上綠洲王國庫車的統治者修建諸如克孜爾(約200窟)、庫木吐拉(約100窟)和克孜爾尕哈(約46窟)等300多處石窟。這裡是释教修行中央,也是在中國早期释教發展中饰演主要角色的僧侶們的誕生地。  和許多重要的石窟寺遺址一樣,克孜爾石窟包含生涯和治理空間、聽講和傳授空間、用於冥想的小型洞窟、安顿紀念像的大型洞窟和由甬道連接的前後室的中央柱窟。這些柱窟的中央柱被認為是取代之前曾經在印度、巴基斯坦和阿富汗突出存在的佛塔。第38窟和其他克孜爾石窟的壁畫用幹壁畫技法繪制,絲路沿線的石窟壁畫,包含莫高窟壁畫都采取同樣的制造方式,但应用的顏料不盡雷同。  在克孜爾石窟,彌勒和他的脅侍都交腳而坐。他們頭戴裝飾著珍珠的優雅的三角形寶冠,飄帶垂至頭後。這種源於波斯原型的寶冠經常出現在中亞和中國的早期释教藝術中,也見於波斯薩珊帝國(公元224—651年)的圖像中,薩珊帝國也把持著臨近的伊朗和阿富汗部门地區。深深的衣褶和飄帶式平衣紋的交替存在讲明混杂瞭公元4至5世紀沿著絲路傳來的早期印度和巴基斯坦藝術傳統。  同樣的衣紋處理方式也見於甘肅省敦煌莫高窟第254窟交腳而坐的主佛像。有約492個洞窟的敦煌莫高窟是絲路東段的主要释教遺址。建於公元5世紀晚期的第254窟由長方形前室和正方形後室組成,前室的人字披頂裝點著織物紋樣,和克孜爾第38窟一樣,洞窟中央是大型中央柱。中央柱西側的佛陀面向窟門,身後是象征光的大型火焰形背光,頭後是兩個小型橢圓形頭光。洞窟側面的墻壁上以壁畫或塑像的方法表現說法的佛陀、菩薩和佛傳故事。  莫高窟第254窟壁畫中所繪屍毗王故事畫面中的小型人物束腰袍服、褲子和靴子的穿著也見於波斯天下的高级級人物、克孜爾石窟的供養人、公元4—8世紀絲路上最主要的商人——粟特商人。克孜爾石窟第8窟甬道側壁壁畫中展現瞭四個袍服上束金屬腰帶的紅發、帶頭光的供養人,這幅壁畫現藏柏林博物館。這四個供養人的衣領和衣服邊緣與袍服形成反差,可見应用瞭公元4至6世紀絲綢之路沿線的貴重織物和樣式。畫面左側供養人的衣服邊緣和旁邊供養人所穿的藍色袍服上裝飾的聯珠紋圓圈廣泛风行於西至伊朗、東至中國和日本的大片地區。  庫車蘇巴什佛寺出土的彩繪木制舍利容器上所繪伎樂手也穿著同樣的服裝,伎樂手有的戴著鷹和猴子的面具沿著底部行進。他們演奏的一系列樂器許多發現於庫車,包含豎琴、鼓、木琴和一件來自遊牧民族的長角形樂器。庫車將魯特琴(古琵琶)及其他樂器傳入中國並對那裡的樂舞傳統產生顯著影響。來自中亞的樂手在中國享有盛譽,一種叫作粟特旋轉的舞蹈——胡旋舞是表現音樂會的標準形象,莫高窟的唐代洞窟所畫释教集會演奏瞭許多中亞樂器。  新圖像與新修行  焉耆的舒爾楚克遺址出土的彩繪泥塑佛像展现瞭公元7世紀晚期至9世紀絲路中央一種居於主導位置的改進的佛像風格。佛陀低垂的左手握披肩邊緣,現在佚失的右手施無畏印,佛陀坐在以聯珠紋裝飾邊框的正方形臺座上,佛座內裝飾圓圈有翼神獸圖案。以早期聯珠紋為基礎的圓圈和有翼神獸都延續瞭早期發展於波斯、傳播至巴克特裡亞和粟特的圖像。  舒爾楚克出土的佛像風格源於同時期更大的克什米爾地區產生的释教藝術。大克什米爾地區是從公元7世紀早期到公元11世紀早期南亞最主要的四個經濟和文化中央之一,也是絲綢之路上释教圖像和头脑傳播的主要節點。  7世紀晚期至8世紀早期的金銅佛像與以上探討的黏土佛像體型一致,有著同樣的面部特点,如正方形前額、尖下巴和傾斜的眼睛。佛陀的脅侍有兩個菩薩立像和四個跪姿形象,以及獅子、鹿坐在點綴著花型圓圈的墊子上,這與舒爾楚克出土佛像的臺座圖案一致。圓盤是聯珠紋中國化情势,證明織物圖案隨著新的释教圖像風格和新情势的释教修行沿著絲路傳播。  第61窟是敦煌最大的石窟之一,主室中央的臺座上、華蓋下的站立脅侍壁畫配景前原來應安顿一個現已遺失的泥塑像。據歷史記載這尊泥塑像是文殊菩薩像,是释教智慧的象征。像觀音菩薩一樣,文殊菩薩是敦煌地區從公元9至11世紀最主要和被崇敬的天上菩薩。此外,莫高窟第61窟的文殊菩薩像是公元10世紀前後敦煌和相關释教中央出現的新樣文殊的一個例子。敦煌出土瞭這種新樣文殊圖像的木版印刷佛畫,可能當時有通過這種便攜和廉价的情势傳播。  畫面上端是菩薩圖像,下端是發願文。文殊菩薩身上麋集的風格化的衣紋與柏孜克裡克石窟第20窟立佛的衣紋类似,配景中的花朵延續在最初在克孜爾及其他庫車石窟中的中亞傳統。佛畫下端的長篇發願文贊美文殊菩薩的美德和他能夠實現願望的才能。文中提到佛畫圖像是五臺山文殊菩薩的顯現。對五臺山文殊菩薩的信仰可以追溯到唐代。有文獻記載,來自克什米爾的僧侶佛陀波利公元675年前後來中國時特意前往朝拜五臺山的文殊菩薩。第二次朝拜五臺山的時候,他被一個神秘的老人送回克什米爾去尋求某種佛經,隨後他意識到那個老人其實是文殊菩薩。來自烏茲別克斯坦的富有影響力的高僧不空(公元705—770年)促進瞭五臺山成為整個亞洲僧侶朝聖的释教中央,莫高窟第61窟反面墻壁上的五臺山圖展现瞭五臺山的這種中央位置。不空是眾多外來僧侶之一,這些來自印度、阿富汗和朝鮮半島的僧侶在中國事情,經常服務於朝廷,在國傢贊助的翻譯機構盡職。  作者:丹尼斯·帕特裡·萊迪(Denise Patry Leidy)

赌片大全国语 摸索自閉癥兒童居傢康復 中英專傢以AI技術助“星星的孩子”傢中規范訓練  “AI猴”,是上海新華醫院與英國劍橋大學配合互助的自閉癥居傢遊戲康復項目。記者當日看到,對著平板電腦,小朋侪吐吐舌頭,小猴子就吐舌頭;小朋侪搖搖頭,猴子也搖頭;小朋侪的眼睛若是不看著它,調皮的猴子就立刻消散,化作滿天的煙花……據介紹,這個看似簡單的平板電腦遊戲,卻有望大大下降2—4歲自閉癥患兒的就醫成本,傢長們天天都可以帶著孩子在傢裡做康復訓練。英國專傢用AI猴與孩子開心互動。 陳靜 攝  中新網上海5月28日電 (記者 陳靜)對於自閉癥孩子來說,傢庭訓練和融会教导一律主要。記者28日獲悉,应用人臉識別等AI技術的自閉癥居傢遊戲康復項目——“AI猴”將幫助2到4歲自閉癥患兒的傢庭規范訓練,进步孩子們將來的生涯質量。  兒童自閉癥又稱兒童孤獨癥,由美國精力科醫生Kanner於1943年首次報道並命名,是一種以社會交互障礙、語言交换障礙及重復刻板行為和興趣狹窄為特点的精力發育障礙性疾病,以男性多見,多起病於嬰幼兒期。现在,38%的自閉癥患兒不能獨立生涯,需終生照顧,給傢庭和社會造成繁重負擔。  上海交通大學醫學院附屬新華醫院發育行為保健科主任李斐對記者表现,兒童自閉癥發病年齡小,兒童早期腦發育的可塑性很強,2—4歲是對自閉癥兒童進行行為矯正的黃金年齡。這一時期的孩子须要是高頻次、高質量的訓練,但國內的许多傢庭無法做到,即即是做到也將耗費大批的金錢。據瞭解,中國自閉癥服務起步較晚,相應幹預訓練及配套教导尚未完美,各地康復訓練機構數量少、程度良莠不齊、幹預模式單一,康復后果令人堪憂。李斐認為,這款遊戲可以幫助孩子們捉住寶貴的訓練期。  據悉,領銜研發這款AI遊戲的是英國國傢科學院及醫學科學院兩院院士,英國劍橋大學行為和臨床神經科學研讨所的Barbara J.Sahakian教授。她表现,這款遊戲的設計源於捉迷藏,许多自閉癥的孩子可以在捉迷藏的過程中發展社交才能。這位專傢說,自閉癥孩子的捉迷藏是有特别请求的,他們须要的不是追逐,而是人臉對人臉、眼睛看眼睛、心情對心情的互動。  李斐說:“自閉癥的孩子存在對社交溝通的????????????焦点缺点,他們很難與人做到优秀的眼光對視,識別感情的才能欠缺,鏡像模拟才能差,他們對物比對人更有興趣。”若是自閉癥孩子缺乏早期的科學幹預,未來將無法正常生涯、事情,很大可能影響後期的生涯質量。  這款遊戲正是解決瞭這個問題。據介紹,會動的猴臉,隻是孩子的鏡面反應,他們在平板電腦裡面看到的猴子心情,其實都是自己的心情。若是孩子註意力疏散,眼睛離開瞭平板電腦,好玩的猴子就消散瞭。此時屏幕上將出現煙花,再次吸引孩子的註意力。(完) 作者:韓章雲 劉鵬 董飛  提起河南,你的印象是什麼?  “生齿大省”?  “中原糧倉”?  “中國後廚房”?    圖為即將收獲的河南小麥 韓章雲 攝  其實,除瞭糧食種植及食物加工,廣袤的河南還隐藏許多超級小鎮:  全國每十頂假發至少有六頂是許昌造;  全國95%的古箏、古琴、琵琶音板產自蘭考堌陽鎮;  確山竹溝鎮中高端提琴占據全國80%的份額;  周口鹿邑的化妝刷勇闖歐美、日韓等20多國;  全國最大的玉石加工貿易中央坐落南陽石佛寺鎮  ……  這些小鎮的這些產業,不僅在國內市場獨占鰲頭,甚至在國際市場上都有話語權。也許你未曾瞭解,可是“河南制作”的產品,可能就出現在你的生涯中。  “許昌造”假發告訴你  你剪掉的頭發有多值錢    圖為許昌某發制品企業女工正在編織發套 韓章雲 攝  許昌,這個從三國時期延續至今的地市,在現代素有“假發之都”的美稱。全國每十頂假發至少有六頂是許昌造。    發制品加工、生產在許昌歷史长久 韓章雲 攝  許昌的假發產業從清末興起,至今已有百餘年歷史。而靈井鎮,正是許昌假發產業的来源地。上世紀70年月,該鎮不少村就以公社的情势發展假發集體產業,傢傢戶戶的生計都與頭發有關。    許昌化莊村,村民在傢裡加工制造教習頭模。 韓章雲 攝  现在,城鎮化發展讓靈井鎮早已不復當時面孔,但從小作坊發展到年進出口額上億元国民幣的發制品企業卻不在少數。  許昌生產的發制品重要用於出口,早在富士康來鄭州建廠之前,許昌發制品一直是河南省單項出口第一大商品。    打包好即將發往美國芝加哥的“許昌造”發制品 韓章雲 攝  现在,許昌市開展進出口業務的發制品企業有252傢,相關從業人員30萬人,可生產人發、化纖發和發套三大系列,包括工藝發、女裝假發、化纖發、教習發、男裝發塊、纖維發絲六大類。    工人在發制品工廠裡生產假發 韓章雲 攝  其300多個發制品品類暢銷全球120多個國傢和地區,在北美、非洲的市場占领率超過20%。“十二五”期間,許昌發制品出口額就占全國發制品出口總額60%以上。  許昌已成為全天下最大的發制品集散地和出口基地。    现在許昌建安區已建成發制品產業集群 韓章雲 攝  現在,一頂許昌制作的由真發純手工織就的高級發套,在商場裡能賣上萬元国民幣,其昂扬的價格不啻於奢靡品。    許昌某發制品工廠裡已經完工的發套 韓章雲 攝  因此,頭發也被許昌當地人稱為“黑金”。  現在清楚瞭吧,你掉的不是頭發,是錢!  漂洋過海,給愛美的你  這裡的化妝刷勇闖歐美等20多國  天下化妝刷產業看中國,中國化妝刷產業看鹿邑。    圖為河南鹿邑化妝刷創業小鎮 劉鵬 攝  在“老子故裡”河南鹿邑,一把小小的化妝刷玩出瞭台甫堂。從這裡生產出來的化妝刷已經“殺進”瞭歐美、日韓、中東等20多國。  愛美的你,打開化妝包,或許裡面歐萊雅、蘭蔻、玫琳凱、雅詩蘭黛、香奈兒、美寶蓮、謎尚、資生堂等品牌的化妝刷,就是在鹿邑誕生的!    圖為河南鹿邑生產的化妝刷 劉鵬 攝  40年前,鹿邑聰慧的農戶們在丟棄的羊尾毛身上發現瞭商機。一步步攻克水洗、梳理、分尺、墩把(杯)等各個環節技術難題,控制瞭制刷“焦点技術”。  後來,通過為歐美、日韓等化妝品企業代加工化妝刷系列產品,鹿邑逐漸延展瞭化妝刷產業鏈條。    圖為工人正在制作化妝刷 劉鵬 攝  现在,在鹿邑化妝刷產業小鎮內,凑集著130多傢化妝刷企業。  而化妝刷所需的巨细尾毛加工企業當地已有1000多傢,從業人員達6.6萬人,年產羊毛3000多噸、尼龍毛9000多噸,占全國尾毛加工出口量的80%以上,年產值35億元。    圖為鹿邑化妝刷小鎮裡,工人們在加工尾毛。 劉鵬 攝  鹿邑代工的化妝刷,貼上你耳熟能詳的國際標簽後,漂洋過海抵達法國、美國、日韓、歐盟、中東等20多國高端化妝品櫃臺,服務全球愛尤物士。    圖為鹿邑產化妝刷 劉鵬 攝  在國內,鹿邑的化妝刷位置也舉足輕重。哪天,你遇到“藍魅兒”“海沁美”“初茵”“唐彩”等名字的化妝刷,鹿邑就是它們的“娘傢”哦。  不愧是名副其實的“中國化妝刷之鄉”,化妝刷玩恁猛!  想擁有一件优美玉雕?你可以看這裡↓  全國最大的玉石加工貿易中央——石佛寺鎮  產自南陽獨山的獨山玉是中國四台甫玉之一,其玉質堅韌微密、細膩柔潤、色澤斑駁陸離,是工藝美術雕件的主要玉石质料。    圖為南陽石佛寺鎮玉雕 鎮平縣委宣傳部供圖  依托质料優勢,加之交通方便,玉石镌刻產業自古在南陽就十分發達,尤以南陽玉雕發源地石佛寺鎮最為杰出。  在宋、元兩代,石佛寺鎮玉雕產業就漸具規模,明、清以來,已成為當地一大產業,玉雕生產生意业务十分繁榮。    圖為各地商人在石佛寺鎮玉石市場“淘寶” 鎮平縣委宣傳部供圖  眾多優勢,成绩瞭石佛寺鎮的玉雕產業。    圖為石佛寺鎮一玉石加工廠內景 鎮平縣委宣傳部供圖  现在,石佛寺鎮是我國主要的玉料集散地,在這裡能找到新疆和田玉、遼寧岫玉、陜西藍田玉、緬甸翠玉、阿富汗白玉、加拿大碧玉、俄羅斯白玉、俄羅斯碧玉以及珊瑚、瑪瑙、芙蓉石、水晶石、紫晶石、紅寶石等。  產品重要有飾品、擺件和保健品三大系列十大類近1000個品種。    圖為鎮平縣中國玉雕大師創意園 鎮平縣委宣傳部供圖  現在,石佛寺鎮擁有13個玉雕專業村、10大玉雕專業市場,有各類玉雕加工企業(戶)1萬多傢,玉雕加工和營銷產業人員占全國30%,年產銷玉雕產品2300多萬件,年生意业务額達到400餘億元。    圖為石佛寺鎮玉雕匠人?????????????探討玉雕設計 鎮平縣委宣傳部供圖  “好玉養好人”。在石佛寺鎮,不僅有各式各樣的美玉,還有國傢級玉雕大師25名,省級玉雕大師282名,他們用靈巧的雙手賦予瞭玉石鮮活的性命。  若是你须要一件美玉,不妨來石佛寺淘淘寶哦。  一把卷尺丈量地球  虞城鋼卷尺遠銷130多個國傢和地區  “虞城一把尺,量遍全天下。”這說法一點也不誇張。    虞城——中國鋼卷尺城 虞城縣委宣傳部供圖  虞城年產各類卷尺15億隻,占全國鋼卷尺市場的85%,出口量占全國總量的60%以上,遠銷130多個國傢和地區,年產值120多億元,是名副其實的“鋼卷尺王國”。    虞城產的鋼卷尺 虞城縣委宣傳部供圖  打個形象的比方,虞城每年生產的鋼卷尺以每個尺子5米相連,總長度可繞地球190圈。每個中國人人手一隻還綽綽有餘。  虞城鋼卷尺產業的發源地稍崗鎮,20世紀80年月是個窮得叮當響的处所。當地流傳一句話:“寧吃咸菜渣,不嫁稍崗人。”  窮則思變。不向貧困低頭的稍崗人,從售賣國營卷尺廠的殘尺條做起,生意越來越紅火。一時間,鋼卷尺作坊在全鎮如雨後春筍,鋼卷尺制作也在全縣推展開來。    工人們在加工鋼卷尺 虞城縣委宣傳部供圖  现在,虞城鋼卷尺企業有近2000傢,從業人員超過10萬人。  一把小卷尺,做到全天下。虞城鋼卷尺在丈量地球的同時,也鋪出瞭一條脫貧致富的康莊大道。  “獨坐幽篁裡,彈琴復長嘯”  全國95%的民族樂器音板出自蘭考  一走進堌陽鎮徐場村,一曲悠揚的《高山流水》便飄入耳中。而撫琴者用的琴就是蘭考造。    堌陽鎮徐場村裡的撫琴人 蘭考縣委宣傳部供圖  蘭考堌陽鎮有一項文雅的產業——民族樂器制造。  蘭考沙土地長出的泡桐樹,木質松散度適中,不易變形,抗熱耐腐才能強,制成的民族樂器音板紋路清楚美觀,共鳴水平高,透音性能好。專傢鑒定,蘭考泡桐是制造民族樂器的最佳资料。  用蘭考泡桐木加工的民族樂器音板 蘭考縣委宣傳部供圖  有瞭原资料優勢,堌陽鎮生產加工的民族樂器音板占據全國95%的市場份額,也許你現在彈奏的古箏,板材就是來自堌陽鎮。    蘭考某樂器加工廠裡繁忙的工人 蘭考縣委宣傳部供圖  堌陽鎮現有各類民族樂器生產企業187傢,形成瞭較大規模的產業集群,主導產品包含古箏、轉調箏、琵琶、古琴、揚琴等,共有20多個品種30多個系列,不僅暢銷全國,還出口到新加坡、日本、臺灣等東南亞國傢和地區,以及美國、加拿大等西方國傢。    蘭考古箏 蘭考縣委宣傳部供圖  現在,民族樂器生產加工也成為蘭考的支柱產業之一。  现在,蘭考民族樂器產量占全國的30%,年產古箏、古琴、琵琶、阮等民族樂器70萬臺(把),琴弦、碼子、架子、貝雕等各種樂器配件100萬套,產值達到20億元国民幣。    外國友人在蘭考欣賞古箏演奏 蘭考縣委宣傳部供圖  堌陽人不僅有著嫻熟的制琴技藝,還彈得一手好琴。在悠揚的琴聲中,談生意、簽互助是何等的愜意!  琴聲琴韻已經融入堌陽人的生涯裡 蘭考縣委宣傳部供圖  確山竹溝鎮:  中高端提琴占據全國80%的份額  在河南,同樣具有藝術氣息的還有確山縣竹溝鎮。    圖為確山生產的小提琴 郭新社 攝  西洋樂器裡,優雅的小提琴被譽為“樂器皇後”。  可是許多人可能不知道,天下上90%的小提琴產自中國,而中國80%以上的中高端提琴產自確山竹溝鎮。    圖為確山生產的小提琴 郭新社 攝  上天下八十年月,外出打工的確山農民誤打誤撞進入北京提琴企業打工,後來,能刻苦的確山人在學到制琴手藝後,開始自己創辦提琴廠。    圖為工人們正在制造小提琴 郭新社 攝  隨著北京產業的轉移,不少確山“琴老板”把制琴手藝帶回傢鄉,竹溝鎮就這樣凑集瞭眾多提琴制作企業,大巨细小的企業達到70多傢,成瞭遠近聞名的“提琴之鄉”。    圖為提琴之鄉確山竹溝鎮 郭新社 攝  竹溝鎮的提琴制作以中高端手工提琴為主,重要出口到歐美國傢,年銷售額兩億元,出口創匯千萬美元。    圖為確山提琴企業生產的各種中高檔手工提琴 郭新社 攝  在竹溝轉上一圈,耳邊總是環繞著叮叮咚咚悅耳的琴聲。一把小提琴,奏出瞭美麗鄉村好聲音。  盤點瞭這麼多超級小鎮,是不是又刷新瞭你對河南的認知?  在中原突起的號角下,既勤勞又能刻苦的河南人從未结束追尋美妙生涯的程序。他們用雙手成绩“河南制作”,一個個超猛的小鎮不僅帶動大批農民傢門口就業,也為鄉村振興增加瞭動力。

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